“夷吾也，如以予人财者 ，不如毋夺时；如以予人食者，不如毋夺其事，此谓无外内之患。事故者 ，君臣之际也 。礼义者，人君之神也 ，且君臣之属也 。亲戚之爱，性也；使君亲之察同索 ，属故也 ；使人君不安者，属际也 。不可不谨也。
“我管仲的看法是：与其给人钱财，不如不耽误其农时；与其给人粮食，不如不剥夺其农事，这才叫作没有内忧外患。干大事，是君臣结合的原由。礼仪，是人君保有尊严的条件，也是君臣结合的道义。亲戚间的亲爱，发自本性；让君臣与父子关系一样的是法度，因为总要在一起处理政事；导致人君不安的是君臣关系出现裂缝。这都是不能不谨慎对待的。
原文▾
“夷吾也，如以予人财者 [1] ，不如毋夺时；如以予人食者，不如毋夺其事，此谓无外内之患。事故者 [2] ，君臣之际也 [3] 。礼义者，人君之神也 [4] ，且君臣之属也 [5] 。亲戚之爱，性也；使君亲之察同索 [6] ，属故也 [7] ；使人君不安者，属际也 [8] 。不可不谨也。
注释▾
[1] 如以：与其。
[2] 事故：干事。故，事。一说，两字应作“忠敬”。
[3] 际：遇合、结合。
[4] 神：法宝。
[5] 且君臣之属也：君臣以道义相连属。此句接上句“礼义者，人君之神”而来，故以“且”字相连。
[6] 使君亲之察同索：按安井衡说，“察”当为“际”。索，法度。
[7] 属故：因有政事要做的缘故。
[8] 属际：连接上有缝隙。属，连缀。际，缝隙。此即君臣毕竟不同于父子，所以易有缝隙，从而造成君主不安。