“衣食之于人也，不可以一日违也，亲戚可以时大也 。是故圣人万民，艰处而立焉。人死则易云 ，生则难合也。故一为赏，再为常，三为固然。其小行之则俗也 ，久之则礼义，故无使下当上必行之。然后移商人于国，非用人也 ，不择乡而处，不择君而使，出则从利，入则不守。国之山林也，则而利之 ，市尘之所及，二依其本 。故上侈而下靡，而君臣相上下相亲 ，则君臣之财不私藏。然则贪动 ，枳而得食矣 。徙邑移市 ，亦为数一 。”
“衣食对于人，不可能一日离开，家族人口却随着时间而日益增多。所以无论是圣人还是百姓都是艰难地活在世上。人死易亲，活着则难投合。行赏之事，行一次人们看作‘赏’，二次，人们就习以为常，三次，人们则看成理所应当。小的行赏会形成风俗，久之则变成一般的礼法制度了，所以不要让下面的人觉得行赏是必然的事。下面的人不看重上赏就会专注于市场，商人就都移入国来，商人们并非听从国君之人，他们居处不挑选什么乡，事奉不挑选什么君主，卖出就是为了谋利，买进也不是为了守藏。国家的山林资源，取过来就去营利，使国家的市场税收成倍增长。所以朝中上下都可以奢侈消费，君、臣之间上下呼应，相互亲近，君臣的财产都不会窖藏不动。这样人人争相努力，各种职业的人都能有饭吃。人们为利益，迁移城镇和市场，这正是国家经济之大策之一。”
“衣食之于人也，不可以一日违也，亲戚可以时大也 [1] 。是故圣人万民，艰处而立焉。人死则易云 [2] ，生则难合也。故一为赏，再为常，三为固然。其小行之则俗也 [3] ，久之则礼义，故无使下当上必行之。然后移商人于国，非用人也 [4] ，不择乡而处，不择君而使，出则从利，入则不守。国之山林也，则而利之 [5] ，市尘之所及，二依其本 [6] 。故上侈而下靡，而君臣相上下相亲 [7] ，则君臣之财不私藏。然则贪动 [8] ，枳而得食矣 [9] 。徙邑移市 [10] ，亦为数一 [11] 。”
[1] 时大：随着时间而增多。此“大”指亲戚增多，亦即人口增多。
[2] 易云：容易相亲近。《诗经·小雅·正月》：“昏姻孔云。”毛传：“云，旋也。”如云团聚的意思。
[3] 俗：形成风俗。
[4] 用人：国君可使用的人。
[5] 则：通“铡”。砍伐。
[6] 市尘之所及，二依其本：市场能得到两倍的利益。市尘，市场。依，比。本，本金。
[7] 而君臣相上下相亲：君臣上下呼应互相团结。相上下，相呼应。
[8] 贪动：争相活动。
[9] 枳而得食：分途用力，各得其食。枳，枝，引申为分别。
[10] 徙邑移市：搬迁城镇和市场。
[11] 数：权术，方法，策略。