“利不可法 ，故民流 ；神不可法 ，故事之。天地不可留，故动，化故从新。是故得天者高而不崩；得人者，卑而不可胜。是故圣人重之，人君重之。故至贞生至信 ，至言往至绞 。生至自有道 ，不务以文胜情，不务以多胜少，不动则望有廧 ，旬身行 。
“利无常所，所以人民流动以求之；神鬼无常，所以人们虔诚供奉。天地是不停留的，故经常变动而化故从新。所以，得天助者，居高位而不会崩塌；得人助者，即使居低位也是不可战胜的。所以，圣人和人君都很重视这个道理。至高无上的忠诚产生至高无上的信任，至高无上的信任可以产生至高无上的交情。达到这种至高无上的境界自有其道，不必用虚伪掩饰真情，不必用多数战胜少数，君子岿然不动，看着好似一堵墙，人只能顺墙而行。
原文▾
“利不可法 [1] ，故民流 [2] ；神不可法 [3] ，故事之。天地不可留，故动，化故从新。是故得天者高而不崩；得人者，卑而不可胜。是故圣人重之，人君重之。故至贞生至信 [4] ，至言往至绞 [5] 。生至自有道 [6] ，不务以文胜情，不务以多胜少，不动则望有廧 [7] ，旬身行 [8] 。
注释▾
[1] 法：常。又，据郭沫若说，当读为“废”。
[2] 流：流动地求利。
[3] 神不可法：神鬼无常。
[4] 贞：正。
[5] 至言往至绞：据猪饲彦博说，当作“至信生至交”。
[6] 生至自有道：产生至信、至交自有其道。
[7] 望有廧：看着好似有一堵墙。廧，同“墙”。
[8] 旬身行：人只能顺着墙走，不能“化故从新”。旬，通“徇”。循。