问曰：“多贤可云 ？”对曰：“鱼鳖之不食咡者 ，不出其渊。树木之胜霜雪者，不听于天。士能自治者，不从圣人，岂云哉？夷吾之闻之也，不欲，强能不服 ，智而不牧。若旬虚期于月津 ，若出于一明 ，然则可以虚矣 。故阨其道而薄其所予，则士云矣。不择人而予之，谓之好人 ；不择人而取之，谓之好利。审此两者以为处行，则云矣。
桓公问道：“该如何亲近众多的贤人呢？”回答说：“不吃钓饵的鱼鳖，就不出深水。不畏霜雪的树木，就不听任天时。自己有办法的贤士，就不肯听从圣人，哪能亲近他们呢？我管仲听说过，如果人无所求，用强力不能使其屈服，用智慧也难以统治。这就好像一个月三旬的满虚取决月亮圆缺一次的长短；据其长短，可以算满虚。所以，要控制仕途发展而使禄赏不致过厚，士人就来亲近了。不择人而给予禄赏叫作‘好仁’；不择人而进行敛取，就叫作‘好利’。明白这两点，并且作为行事准则，就可使贤人亲附了。
问曰：“多贤可云 [1] ？”对曰：“鱼鳖之不食咡者 [2] ，不出其渊。树木之胜霜雪者，不听于天。士能自治者，不从圣人，岂云哉？夷吾之闻之也，不欲，强能不服 [3] ，智而不牧。若旬虚期于月津 [4] ，若出于一明 [5] ，然则可以虚矣 [6] 。故阨其道而薄其所予，则士云矣。不择人而予之，谓之好人 [7] ；不择人而取之，谓之好利。审此两者以为处行，则云矣。
[1] 可云：何云。可，通“何”。云，亲。参上文“死则易云”句注。
[2] 咡：饵。
[3] 能：而。
期：按一个月为单位算
月津：古代天文学术语
[4] 旬虚：古代天文学术语。一个月三十日为旬满，二十九日为旬虚
[5] 若出于一明：旬的满虚取决于月亮圆缺一次（即一个月）长短的意思。
[6] 可以虚：可以算一月中各旬（一旬为十日）的满虚。
[7] 好人：爱好仁。人，通“仁”。