“沮平气之阳 ，若如辞静 。余气之潜然而动 ，爱气之潜然而哀 ，胡得而治动？”对曰：“得之衰时 ，位之观之 ，佁美然后有 %%RARE佁美然后有。修之心 ，其杀以相待 ，故有满虚哀乐之气也。故书之帝八 ，神农不与存 ，为其无位 ，不能相用。”
“依于正气，并使其发展兴起，如何使其静好有序？残余之气暗中思动，隐蔽之气暗中哀怨，如何制止它们的蠢动呢？”回答说：“这些气的得到是有次第差别的，要从不同的方位加以观察，气凝聚到佳美的程度，就会有光芒。要修炼内心，耐心对待这些气。气的增减变化，由满到虚，由哀到乐，气的变化状态都会呈现。所以，在测天气的方盘八方位置上，标出八方帝位，其中神农的位置可以省略，因为它在观测中并无作用，所以没有他的位置。”
“沮平气之阳 [1] ，若如辞静 [2] 。余气之潜然而动 [3] ，爱气之潜然而哀 [4] ，胡得而治动？”对曰：“得之衰时 [5] ，位之观之 [6] ，佁美然后有 
[7]。修之心 [8] ，其杀以相待 [9] ，故有满虚哀乐之气也。故书之帝八 [10] ，神农不与存 [11] ，为其无位 [12] ，不能相用。”
平气：平正之气
阳：通“扬”
[1] 沮：通“祖”。始，引申为依、循
辞：同“ 
”
[2] 若如：怎样
[3] 余气：即平正之气之外的气。
[4] 爱：通“ 
”。隐伏。
[5] 衰：差别、分别。
[6] 位之：从不同的方位。
[7] 佁：凝聚。据郭沫若说，当作“信”。美然后有 
：美盛然后有余光。 
即晕，日月周围的光圈。
[8] 修之心：即用心修治之。观察气之变化，需要耐心细致，且长期坚持。
[9] 其杀以相待：气的变化，其缩减之数，每日不同。由长而短，是相对变化的。杀，减少。相待，相对，有比较的。
帝八：即八方帝位
[10] 书：标记
不与存：不在其中
[11] 神农：即炎帝。测天地之气，据于北方，故南方位不用
[12] 为其无位：因为他不在其位。